1、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。

2、尊贤使能，俊杰在位。

3、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

4、我知言，我善养吾浩然之气。

5、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

6、生于忧患而死于安乐也。

7、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

9、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

10、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

11、不以规矩，无以成方园。

12、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

13、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

14、贤者在位，能者在职。

15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

16、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣，未闻弑君也。

17、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

18、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

19、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

20、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

21、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

22、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

23、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

24、不以规矩，不成方圆。

25、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

26、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

27、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

28、夫子言之，于我心有戚戚焉。

29、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

30、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

31、国君好仁，天下无敌焉。

32、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

33、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？