1、仁之言不如仁之声深。好的治理不如好的教学。良好的治理是人民所畏惧的；好的教学，人们喜欢它。良好的治理赢得人民的金钱，良好的教学赢得人民。

2、为土地而战，杀戮大地；为城而战，杀城而亡，这所谓的土地率和食人，罪不应在死。

3、不耕种，山谷就得不到粮食；如果好的鱼不进入池塘，将会有更多的鱼和乌龟可以吃。当斧子进入森林，木头就不能用了。粮食、鱼和龟不能赢得粮食，木材不能赢得用途，是使人民健康受损。

4、那些行走时不知道是什么的人，那些学习时不观察是什么的人，那些生活时不知道是什么的人，就是一切。

5、舜认为抛弃世界就是抛弃我的思想。偷了又逃，跟着海岸和地方，生活金然，音乐和忘记世界。孟子自樊齐，见齐王之子，却叹道：活在齐，养在齐，活得伟大！岂非只有人子和。

孟子语录原文及翻译

6、舜住在深山，有木有石，又有鹿出没，所以不同于山里的野人几喜；他听到一句好话，看到一件好事。

7、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。

8、富裕的岁月，更依赖孩子；凶岁了，孩子更凶了，不健康的日子也特别了，所以自然也就沉进了它的心里。

9、城三里，郭七里，响而攻之，必胜。如果一个人攻击一个戒指，他会有正确的时间，但他不会赢，因为正确的时间不如正确的地点好。

10、求取得之，给予失之；寻找对你有好处的东西，寻找我身上的东西。求有道，得一命，是求不得也，求外也。

孔子孟子语录翻译

11、因此，有人说，领土上的人不利用边界，国家上的人不利用山川险地，世界上的人不利用军事优势。得到道的人帮助更多；失去道的人帮助较少。帮不上忙的，亲戚身边的；更多的帮助，世界将会跟随。为了世界，进攻银行的亲人，所以君子没有战争，战争就会胜利。

12、恃强凌弱者是假装善良的人。霸权国是一个大国；有了仁德，有了国王，国王就不等待大，汤要七十里，国王要一百里。武力说服人，是不服人的，武力是不平凡的；君子以乐而诚，如孔子之子七十也。

13、人民的欢乐就是人民的欢乐；哪里有对人民的悲哀，哪里就有对人民的悲哀。音乐给世界，烦恼给世界，但不是国王，也不是。

14、大臣的首领如同兄弟，首领如同心；国王如朝臣如狗，？于是朝臣们就把国王当作老百姓；大臣的王子，如苏。

15、大匠不改废线墨做拙工，易不改其够率做拙射。先生没有头发就画，好像也跳。中间的路必坚立，大能者必跟随。

孔子孟子语录翻译

16、孟子说：“天将降大任于士，士必先受此之苦，筋骨劳损，身肤饥寒，筋疲力竭，行为失当。”

17、古代英明的国王都很仁慈，忘记了当时的情形；过去的智者和智者怎么可能是孤独的呢？道而忘人，所以诸侯不礼礼，也不去看它。看了可不能着急，可形势和大臣又不一样了！

18、慈悲是善行的根源；羞耻的心是公义的根；辞职的心，结束的礼；明辨是非的心是智慧的终结。

19、以德、智、识之人，恒在陈病。寂寞大臣邪子，其忧之险，忧之深也，故。

20、姚顺，也是性的；唐武，身亦是；五欺，假也。长离而不归，恶知其不也。