1、难事必作于易，天下大事必作于细。

2、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4、元气生万物而不有。

5、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

6、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

8、物得以生，谓之德。

9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

10、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

11、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

12、小有所志（记），而大有所忘。

13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

15、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

17、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

18、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

19、中无主而不止，外无正而不行。

20、反者，道之动；弱者，道之用。

21、天网恢恢，疏而不失。

22、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

23、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

24、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

25、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

27、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

28、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

29、宠辱若惊，贵大患若身。

30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

31、天道无亲，常与善人。

32、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

33、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

35、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

36、安危相易，祸福相生。

37、物固有所然，物固有所可。

38、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

39、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

40、日，方中方睨；物，方生方死。

41、图难于其易，为大于其细。

42、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

43、知足则不辱，知止则不殆。

44、企者不立，跨者不行。