1、只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。

2、学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。

3、为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。

4、我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。

5、教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。

6、劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

7、读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。

8、人必须珍藏某种信念，必须握住某种梦想和希望，必须有彩虹，必须有歌可唱，必须有高贵的事物可以投身。

9、科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的。

10、现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。

11、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。

12、感觉标志着行为习惯发生了从一个过程进入另一个行动方式的过程，在这个意义上，感觉都是相对的。

约翰杜威名言

13、要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。

14、把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。

15、教育是生活的过程，而不是将来生活的准备。

16、失败是一种教育，知道什么叫思考的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。

17、科学是人为的，是获得的技术，不是自发的；是学得的，不是天生的。因为这个事实，所以科学在教育上占有独一无二的、无法估价的地位。

18、我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。

19、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

20、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。

21、社会环境养成个人智慧行为、倾向；养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。

22、如果他不能筹划他自己解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确答案，百分之百正确，他还是学不到什么。

23、教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。

24、找出一个人最适合做的并保障他（她）能够去做的机遇环境，是通往幸福的关键。

约翰杜威名言

25、对我来说，信念意味着不担心。

26、教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。

27、教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。

28、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。

29、情绪能帮助理智，鼓动理智，不至流于空虚或知行不一；理智能启导情绪，坚固情绪，不至流于盲目妄动或虎头蛇尾。

30、工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加，不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生，不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战，不会不对教育提出很多新的问题。

31、通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。

32、教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。

33、教学必须从学习者已有的经验开始。

34、读书是至乐的事，杜威说，读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤；法郎士也已说过，读书是灵魂的壮游随时可发见名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。

35、一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。

36、人性中最深层的动力是对重视的渴望